Recension du livre de John La Tourette
Association Histoire et Patrimoine Protestants des Pays de l'Adour - H3PA à Pau - Recension du livre de John Latourette
Recension du livre de John Latourette
Ce qui suit est une recension du livre de John La Tourette, Pasteur Pierre Peiret et Jean Latourrette en Amérique par Gabrielle Cadier-Rey. Le nom Cadier remonte à Alfred Cadier (1847 -1933), le ministre d’Osse de 1871 à 1906 et auteur de l’histoire du Protestantisme à Osse, Le Béarn Protestant. Le premier paragraphe de la recension parle de la présentation au bicentenaire du Temple Béthel d’Osse en 2005, où son fils Marc lut, en français, l’article sur la fuite d’Osse de Jean Latourrette.
Recension du livre de John La Tourette : Pasteur Pierre Peiret et Jean Latourrette en Amérique (écrit avec la collaboration de Gilberte Gaubil), Pau, CEPB, 2010, 144 pages. Parue dans le Bulletin de la Société de l’Histoire du Protestantisme Français.
Dans la Vallée d’Aspe (Pyrénées Atlantiques), dans un Béarn retourné au Catholicisme, il y a un îlot protestant résilient, un petit village avec un temple, un presbytère et des services, à Osse-en-Aspe. En 2005, le bicentenaire de la reconstruction du temple, nommé Béthel, (détruit en 1686), fut célébré. A cette occasion, pendant trois soirées de suite, de grandes festivités prirent place, avec des pièces ambulatoires, théatre et pastorales avec la collaboration d’autres villages de la vallée. Le dimanche suivant, dans un temple ultra-plein, il y eut deux présentations. Dans la première, le Professeur Philippe Chareyre évoqua les liens entre la montagne et l’étique protestante. Il parla également de l’Ossoise écrite au début des années 1900, sur l’air de La Cévenole. La deuxième présentation apporta la plus grande surprise! C’était l’américain, John La Tourette, Président Emérite de l’Université du Nord de l’Illinois, venu parler de son ancêtre Jean Latourrette, et comment il avait quitté Osse en 1685 avec le ministre du village, Pierre Peiret, et comment ils ont fait leur chemin jusqu’à New York. Et c’est ainsi que grâce à cette intervention, le Refuge n’était plus une abstraction historique. John revenait au pays de Jean.
Depuis ce jour, John a continué ses recherches pour compléter ce qu’il savait déjà de la tradition de sa famille. Ce livre en atteste. Si Jean, fils de David Latourrette, notaire et propriétaire de terres, dut partir avec le ministre de la famille, en septembre 1685 (les Dragons vinrent à Osse entre le 2 et le 25 septembre), c’est parce qu’il était le cadet de la famille, donc pas un héritier des terres. Il était charpentier.
La route qu’ils suivirent, passait par la Suisse (comment y sont-ils arrivés?), via Bâle, puis le long du Rhin, via Francfort et Rotterdam. Peiret n’est pas resté en Hollande : il y avait déjà trop de pasteurs français. Il alla à Londres. On les trouve, avec Latourrette dans les registres du Comité d’Assistance Français. Là ils contemplèrent aller au Danemark, où le Pasteur La Placette (de Pontacq, en Béarn, comme Peiret), avait trouvé une paroisse grâce à la Reine Charlotte-Amélie, reine réformée d’un royaume Luthérien. Mais ils choisirent l’Amérique. Leur passage était financé par le Comité. Ils arrivèrent à New York en octobre 1687. Peiret avait 43ans, Latourrette 36 ans. Il y avait environ 3 500 habitants d’origines géographiques, religieuses et sociales diverses. Il y avait différentes fois: Protestante, Catholique et Juive. Les Huguenots français étaient assez nombreux pour commencer une paroisse, Saint-Esprit, dont Peiret devint le ministre. Latourrette, un charpentier, construisit le temple en bois en 1688, auquel il ajouta des galeries en 1693. Le temple était situé à la pointe de Manhattan, juste au sud de Wall Street. Ce temple était à peu près de la même taille que celui d’Osse qui, en 1665, comptait 75 familles ou environ 400 personnes. Les registres américains des actes pastoraux donnent l’impression que Peiret avait un peu plus. Jean Latourrette y épousa le 13 juillet 1693 Marie Mercereau, originaire du Saintonge. Peu de temps après, un autre temple fut bâti en pierre (il y en eut sept!) que Peiret ne vit jamais terminé parce qu’il mourut en septembre 1704.
Jean Latourrette et sa famile partirent s’installer sur Staten Island, au sud-ouest de New York, une petite région fermière où il acquit à peu près 30 hectares. De la maison qu’il construisit (maintenant disparue), nous avons des croquis et photos datant de la fin du XIXè siècle. Mais le nom a survécu et le Park Latourrette fait partie du Registre National des Sites Historiques (United States National Register of Historical Sites). Un temple fut bâti en 1698 à Staten Island de taille semblable au temple du St-Esprit et au Béthel. Malheureusement les Registres de la paroisse ont disparu, peut-être durant la Révolution Américaine. Néanmoins, le temple était abandonné dès 1738. Il n’y avait pas de support français suffisant pour maintenir une communauté ethnique, religieuse et linguistique quand l’immigration britannique était constante et la pression de l’Eglise Anglicane était forte.
Les descendants de ces deux pionniers venus d’Osse furent rapidement absorbés par la société américaine, particulièrement par mariages exogènes. Le nom Peiret devint “Perit”; Latourrette perdit un “r”, “Latourette”. Plusieurs ont occupé des fonctions importantes, parfois prestigieuses. Néanmoins, l’Église Française du St-Esprit à New York a survécu. La Société Huguenote des États Unis la considère sa chapelle officielle et périodiquement y tient des cérémonies commémoratives.
Gabrielle Cadier-Rey
Review of the Author's Book
The following is a review of the author’s book Pasteur Pierre Peiret et Jean Latourrette en Amerique by Gabrielle Cadier-Rey, translated into English by Frederique Marsault-Ledbetter of Prescott, Arizona. The Cadier name of the reviewer traces back to Alfred Cadier (1847- 1933), the minister at Osse from 1871 to 1906 and the author of the history of Osse Protestantism, Le Bearn Protestant. The first paragraph of the review recounts the author’s lecture at the Osse temple bicentennial in 2005, where his son Marc presented his paper in French about Jean Latourrette leaving Osse in 1685.
Review of John E. La Tourette: Pastor Pierre Peiret and Jean Latourrette in America (with the collaboration of Gilberte Gaubil), Pau, CEPB, 2010, 144 p.
From the Bulletin of the Society of the History of French Protestantism
In the Aspe Valley (Pyrénées Atlantiques), in a Béarn gone back to Catholicism, is a resilient Protestant island, a small village with temple, presbytery and services: Osse-en-Aspe. In 2005, was celebrated the bicentennial of the rebuilding of the temple (destroyed in April 1686), named Bethel. For the occasion, three evenings in a row, great festivities took place, with ambulatory plays, theater and pastorals with the collaboration of other villages in the valley. The following Sunday, in an ultra-full temple, were two lectures. In the first one, Professor Philippe Chareyre evoked the ties between the mountain and the protestant ethics. He even talked about the Ossoise written in the early 1900s, on the tune of La Cevenole. The second lecture brought the greatest surprise! It was an American, John La Tourette, President Emeritus of (Northern) Illinois University, who came to tell how his ancestor, Jean Latourrette, had left Osse in 1685 with the village minister, Pierre Peiret, and how they made their way to New York. And here it was that thanks to this intervention, the Refuge was no longer a historical abstraction. John was coming back to Jean’s land.
?Since that day, John has done more research to complete what he already knew from family tradition. This book testifies to it. If Jean, son of David Latourrette, notary and land owner, could leave with the minister and his family, in September 1685 (the dragoons came to Osse between September 2 and 25), it is because he was the cadet of the family, therefore not an heir to the land. He was a carpenter.
The route they followed was through Switzerland (how did they get there?) via Basel then along the Rhine, through Francfort and Rotterdam. Peiret did not stay in Holland: there were already too many French pastors. He went to London. They are found with Latourrette in the registers of the French Committee of Assistance. For a while they contemplate going to Denmark, where the pastor La Placette (from Pontacq in Bearn, like Peiret), had found a parish thanks to Queen Charlotte-Amélie, reformed queen of a Lutheran kingdom. Finally, they opted for America. Their passage was financed by the Committee. They arrived in New York in October 1687. Peiret was 43 years old, Latourrette 36. The town counted about 3,500 residents of varied origins, geographical as well as social and religious, with different faiths; Protestant, Catholic and Jewish The French Huguenots were numerous enough to start a parish, the Saint-Esprit, of which Peiret became the minister. Latourrette, carpenter, built in 1688 a wooden temple to which he added galleries in 1693. The temple was situated at the point of Manhattan, just south of Wall Street. It was about the same size as the temple of Osse which counted in 1665 seventy five families, or about 400 people. The American registers of pastoral acts give the impression that Peiret’s parish in New York had a few more people. Jean Latourrette was married there on July 13, 1693 to Marie Mercereau, from Saintonge. Soon another temple was built in stone (to date there have been 7!) that Peiret did not see completed because he died in September 1704.
Jean Latourrette and his family moved to Staten Island, southwest of New York, a small farm region where he himself acquired about 30 hectares. Of the house he built (now gone) we have drawings and photos dating from the late 1800s. But the name has survived and Latourrette Park figures in the United States National Register of Historical Sites. A temple was built in 1698 at Staten Island, similar in size to the Saint-Esprit and Bethel. Unfortunately the parish registers have been lost, maybe during the American Revolution. In any case, by 1738, the temple was abandoned. There was no new French support to maintain an ethnic, religious and linguistic community, while the British immigration was constant and the pressure from the Anglican Church was strong.
The descendants of both these pioneers from Osse were rapidly absorbed by the American society, notably through exogenous marriages. Peiret’s became « Perit »; Latourrette’s only lost one « r ». Many have occupied important positions, often prestigious. Nevertheless the French Church of the Saint-Esprit has survived. The United States Huguenot Society considers it its official chapel and periodically holds commemorative ceremonies.
Gabrielle Cadier-Rey